我们活着就是这么一大段又凄凉又甜蜜**子。——摘自曹禺*《*人》
这里**很安静，永远吹着冰冷、安静*曲调。这里*曾家也很寂静，住着没落*封建家庭，供着一群士大夫*。他们染受了过多*腐烂*北平贵族文化，他们悠闲，雅致，没有什么谋生*工作，所以有着浓厚*寄生*，慢慢*消磨人*意志。
而男主人公曾文清便是这种没落文化*产物。他出生在这个所谓*“书香门第”，寂寞时徘徊赋诗，心意恬淡时独坐品茗，半生都在空洞*忽悠中度过。他绝顶聪明，然而他给予人*却是那么一种沉滞*懈怠之感。“懒于动作，懒于思想，懒于说话，懒于举步，懒于起床，懒于见人，懒于做任何严重费力*事”。种种对于生命*厌倦和失望致使他懒于发泄心中*苦痛，懒到他不想知道自己*感觉，懒到能使一个有眼*人看得穿，他是棵萎了*苗子，只剩生命*空壳。
他*沉闷窝气，拼命*吸着*烟让我想到了那张病态*脸——汪文宣，不，他和汪文宣是不同*，至少汪文宣挣扎过、努力过，而他却只会用吞*烟来*藉自己那失去灵魂*躯壳。一切脱离轨道*无措让他对一切变得懒得。
从而他*妻子——曾思懿，那个自命知书达理，精明*练，整天满脸*堆着笑容。虚伪、自私、多话、猜忌多疑，而自以为慷慨大方**。她好在自己造想*权诈，诡秘*空气中勾心斗角，言辞间总是显露得她那种谦和、孝顺、仁爱……就是一个封建社会有*“毒妇”。她是悲剧**者，她希望拥有最好*，希望自己是主宰，实际上不过是想在这将倾覆*大厦里捞一点最后*晚餐而已。所以她*一切费尽心机*活动只是加速了大厦*颠覆。而她让我觉得她同样不幸，即使她是只张牙舞爪*母老虎，但相对于这个吃人*礼教、文化，又何足*齿呢？
而他们*儿子和媳妇，仿佛是这个破败贵族文化*“继承人”。那年轻*，*该充满生命力*孩子们，失去了*属于他们*童真，喑哑一般地捱着痛苦**子，活像一对遭人**“牲*”。看得出他们讨厌这个家庭，我始终记得当曾思懿告诉她儿子自己又怀了孩子*时候逃离家庭*样子，他虽然还小，但是他对那种将会又有一个陪葬品时*恐慌和憎恨真*是让我心中一沉。
在这老*里，明白**人应该是愫芳。她温柔，随*，也因此无可避免*成了曾浩*活拐杖。在曾浩*渐衰颓*暮年里，愫芳是他眼前必不可少**藉，也是他半脚步入棺材*“陪葬品”。谁也猜不出她心底压抑着多少痛苦*思想与愿望，她是缄默不语*。
愫芳在在曾思懿*冷嘲热讽下，总是低着头，嘴角总是*着一抹浅浅*笑（很淡定）。对曾浩这样*老人，她也是百般照顾，任劳任怨，理由很简单：“因为她爱文清，爱那个充满文采、忧郁*文清，她*爱很含蓄，只有在偶尔和文清*诗画来往中，她才不自知*流露出一点忧郁*情感。”她爱他，这种爱很安静，就犹如空气，仿佛在支持着她活下去*信念。她*爱是超越肉体*，即便在文清终于*受不住，逃离这个封建牢笼时，她没有选择和他一起离开。她要留下来，“他**可以替他伺候，他*孩子可以替他照料，他爱*字画我管，他爱*鸽子为他喂，连她不喜欢*人都觉得该体贴，该喜欢，该爱，为着他所不爱*也还亲近过*”。这种爱让她愿意付出一切，包括她**。她宁愿困在这个老咯，就为这么一个人，只要想着她，她就觉得快乐，心永远是暖*，就好像春天一样，“我们活着就这么一大段又凄凉又甜蜜**子”。
但是，在我*眼里，就算他和文清相爱，刚开始是文采上*契合和相互吸引，那么至少后来他们*心已经隔得很远了。愫芳*心永远透着光，平静*眼神深处透着希望*暖光。而文清已只剩下生命*空壳，**烟成了心里向往爱情却无能为力**藉（当然不只是爱情，还有许许多多*羁绊）。他们不可能在一起，因为他们不只在现实我生活中有着有形*隔阂，心与心之间也有着不可预约*鸿沟，个人认为他配不上她。
他只求安宁，即使心里也有千百万个不愿意，但是他没有保护自己爱*人*能力，他永远不吭声，害了自己，同时也苦了别人。他终究有**时候，他终于因为怨恨逃离这个家，但毕竟是折掉羽翼*鸟儿，已经无法飞翔了。他终究还是回来了，他*思想已经被那封建*思想所侵蚀，他已经成了生活*奴隶。，个人认为，他在某些方面还是可以争取一下*：即便他现实生活*不容易，让他一切都变得懒堕。比如当她*妻子专横，泼辣，冷嘲热讽时，他是可以拿出一点夫君*威严*。既然他*思想受封建思想*束缚，为什么就不拿出“三从四德”*教条老管制一下他*妻子呢？如果他不敢抵抗，那么他**以一个做**身份，屈下那年迈*膝盖时，他不就应该以“百善孝为先”*信条来戒烟吗？为什么到最后还是病态*死去呢？
整个曾家，就仿佛一个老*，这里住着传统，被封建思想熏陶*老*人。但是，我看到了曙光，在这个棺材般*世界里，让我看到了封建制度*垂死*必然*，从这个封建小家庭震荡*崩溃*图景中，看到了新生命发展*痕迹，看到了新*人*崛起。他让我看到了生活*一种规律，腐朽*走向衰亡，然后在走向新*胜利。愫芳和瑞贞*离开，让我看到了老*春天*气息。新*生活潮流正在冲击着旧社会*河床，奔向解放和光明。
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